domingo, mayo 24

Historias y mitos sobre la vida de Rasputín

Pocos años des pues de la muerte de Grigori Yusifovich Rasputín, ya consumada la revolución bolchevique una poblada profanó su tumba y quemó los restos, era un segundo final para este personaje, conocido en la época de los zares por haber sido protegido por estos y por sus dotes de milagrero y profeta al servicio de la realeza. 

A Rasputín se le conoce como uno de los más nefastos personajes del siglo XX, aunque la realidad no sea exactamente esa. El monje loco, como también se le conoce era de una extracción muy humilde, pero su vida le llevó a internarse en un monasterio, donde su vida de espiritual le llevó a cultivar algunas dotes que rayaban en el esoterismo, incluido el dominio de la hipnosis y posiblemente la imposición de manos; pero además de eso también le llevó a ser  pacifista y defensor de la,naturaleza.

Su fama como milagrero fue lo que le llevó a la corte de los Romanoff en San Petersburgo, donde pasó de ser el curandero del enfermizo hijo de los zares a consejero de Alexandra y desde allí a ser una de las personas más influyentes en las decisiones políticas de Rusia en tiempos en que la guerra y el descontento popular estaban a la orden del día, lo cual llevó a levantar sospechas de sobre su parcialidad a favor de los enemigos de la corona, razón por la cual fue asesinado en un escabroso y sangriento  capitulo dirigido por un miembro de la corte Feliks Yusupov.

Mucho se ha hablado también del lado oscuro de Rasputín, se ha dicho que perteneció a sectas satánicas y que era dado a los excesos del licor y del sexo, incluso se llegó a decir que no distinguía entre hombres y mujeres a la hora de sus orgias e incluso que tenía algún tipo de relación o al menos que había una fascinación por quien fue su asesino, reputado por ser uno de los hombres mas guapos de la corte, conocido además por sus inclinaciones travestis. 

Varias han sido las profecías cumplidas de los dichos de Rasputín, una la caída y la muerte de los zares a manos del pueblo y otra la destrucción del medio ambiente por los excesos de los hombres, claro que estas  cosas podrían haber sido predecibles sin necesidad de tener pactos con el demonio o poderes sobrenaturales          

sábado, mayo 23

Monseñor Romero: pastor, mártir y profeta.

Hoy es un día para la historia de el mundo, de América Latina y de la Iglesia Católica; hoy el Vaticano asciende a los altares a Monseñor Oscar Arnulfo Romero, quien fuera arzobispo de San Salvador al momento de su muerte víctima de un atentado que ocurrió en el preciso instante en el que durante la  eucaristía consagraba el vino. Un tiro en el pecho destrozó su corazón y su sangre  cayó en el vino para confundirse con el vino que acababa de convertir en sangre de Cristo.

Pero detrás de la anécdota hay un hombre que luchó contra el poder de la dictadura y en favor de la causa de los pobres, defensor de los derechos humanos, acusado de comunista, perseguido y ultimado por predicar el evangelio en un tiempo y un lugar donde no había cabida para el cuestionamiento de las estructuras dominantes. Pastor, mártir y profeta, dio sentido a la vida de  sus seguidores, entregó su vida y anunció tiempos nuevos; hoy sigue viviendo como símbolo de una lucha, que aunque no termina se ha convertido en esperanza.  

domingo, abril 26

Jaguares y chamanes


El espacio que ocupa el poder en las culturas ancestrales puede deducirse de las representaciones del arte rupestre, no a través de un alfabeto descifrable a primera vista sino a través de construcciones abstractas que dejan espacios mudos para que podamos descifrar los mensajes a través de un ejercicio intelectual más profundo que la simple lectura de símbolos perfectamente decodificables dejando espacio para la investigación de los mitos y las tradiciones que dejaron sus mensajes inscritos como gritos silenciosos que querían comunicarnos un mensaje determinado.

Dentro de ese contexto surgen símbolos inequívocos de conceptos que unidos van formando una serie de categorías que sirven de base para descifrar los misterios del pasado. El jaguar ha sido identificado cómo uno de esos símbolos, su imagen se refleja igualmente en la del chamán que ya de por sí representa el poder del mago capaz de dirigir a su pueblo, curar las enfermedades y hacer contacto con el mundo de los espíritus tendiendo así un puente entre lo real, lo material y palpable con lo desconocido, lo misterioso, las fuerzas esenciales del hombre y de la naturaleza, de allí su poder y de allí la identificación con el jaguar el más poderoso animal de la creación.

Pero los símbolos no mueren en la superficie, van más allá, hasta el filósofo existencialista Jean Paul Sartre llegó a plantearse en su angustia de ser humano llegó a plantearse la pregunta ¿de qué se ríen los indios?  La respuesta estaba en las historias y los mitos que hablaban del jaguar y del chamán que  revelaban un cierto tono burlesco que nos lleva a descubrir una suerte de humor irreverente que desafía a quienes detentan el poder.    

Muchos son los mitos en los que aparecen referencias al jaguar y encuentran en el una especie de sincretismo con el chaman. Los petroglifos dan testimonio de esta simbiosis cuando muestran figuras antropomorfas con algunas características de los felinos, esto ocurre no solo en Venezuela, sino que trasciende  nuestras  fronteras, de allí surge la sacralización que es atribuida  al jaguar que no es otra cosa que la representación de su poder espiritual. 
  

lunes, abril 13

El alma de la roca

Los pueblos originarios de los Andes acostumbraban pedir permiso a sus montañas sagradas para adentrarse en ellas, era un signo de respeto al sitio y a la madre tierra. Este fin de semana estuvimos estudiando junto a los profesores Anderson Jaime, Leonardo Paez y Yara Altez el Petroglifo 19 de abril, también llamado Piedra del Caimán en San Juan de Colón estado Táchira. En una clase teórica anterior había hecho la pregunta al Dr. Páez de donde viene la fascinación que los seres humanos tenemos por los petroglifos, la experiencia del encuentro con la roca nos dio la respuesta.

Leonardo nos explicó que hay una ética en la labor arqueológica antes de comenzar su clase que estuvo centrada en enseñar las formas de hacer registros de las inscripciones, los glifos que están tallados en la roca; el respeto al objeto de estudio, su preservación, procurar la mínima intervención posible son parte del comportamiento del  arqueólogo, pero además en la práctica apareció el ritual de pedir permiso a la piedra para interrumpir su paz. Todo esto confirma que el arte, la obra humana  hace que los objetos adquieran alma propia al ser fecundados por el espíritu del autor, el artista.

En  el caso de los petroglifos el alma de la roca guarda la semilla plantada en tiempos inmemoriales por seres humanos que habitaron o simplemente transitaron por los caminos y los paisajes que guardan la roca. Ver a Leonardo pedir permiso a la roca para tomar su registro y ver  cómo con el trabajo conjunto del maestro y sus alumnos fue develando una serie de signos dejados inscritos en la piedra dio sentido a la fascinación sobre la cual habíamos interrogado el día anterior.

Para reafirmar la trascendencia del mensaje, indescifrado aun aparecieron en el stio Rocksen y Nelson, dos niños de ocho y nueve años, inocentes, pero llenos de curiosidad a observar lo que sucedía, la semilla quedó sembrada en ellos y  es posible que con el tiempo se conviertan en guardianes del tesoro que yace sobre el suelo de su barrio, el tiempo sigue su ruta hasta el infinito, la roca seguirá allí y pasaran generaciones buscando respuestas su el alma.

La roca es guardián de los misterios del pasado, pero además es vínculo con quienes nos  antecedieron como habitantes de estas tierras, así a medida que los glifos se revelan van apareciendo signos de inteligencia y amor vida y  a la tierra, pero además  se ven en ellos una especie de angustia existencial que se convirtió en algún momento en mensaje. Las personas que inscribieron los mensajes desaparecieron, pero su espíritu quedó inmortalizado en la roca que adquirió una energía única, es valido entonces otro ritual, el dar gracias a la piedra por estar allí guardando secretos y por haber sido fecundada.  


sábado, abril 4

Vivir eternamente

La más importante fiesta de los cristianos es la resurrección, pues ella indica que todos tenemos la esperanza de vivir por siempre.

Durante nuestras vidas nuestro cuerpo físico se va consumiendo, eso no tendría ningún sentido si paralelamente no estuviésemos alimentando nuestro espíritu y preparándolo para el siguiente paso en la existencia: el encuentro con la vida eterna. 

Jesús vino a la tierra a vivir la experiencia de compartir con el hombre su paso por nuestro mundo material y traer un mensaje muy simple, pero profundo: la clave de la vida eterna está en el amor, porque el amor es el alimento del espíritu. 

Hoy sábado santo recordemos el mensaje cumpliendo con los dos primeros mandamientos, amar a Dios por sobre todas las cosas y amar al prójimo como a nosotros mismos. 

Un saludo especial a nuestra familia, a nuestros vecinos, a los compañeros de trabajo y de estudio, a nuestros empleados, a nuestros maestros y a todos quienes se cruzan día a día en nuestro camino. 
!Paz en la tierra!

viernes, abril 3

Excursión arqueología a la estación Chaguáramos San Juan de Colón, Municipio Ayacucho del Estado Táchira

Introducción

El día 14 de abril de 2015 realizamos una práctica de campo consistente en una práctica de campo en la Estación Chaguaramo, en las adyacencias de la población de Colón, capital del Municipio Ayacucho del Estado Tachira.  En esta actividad fue dirigida por el Profesor Anderson Jaimes  facilicitador del diplomado en Aqueologia y Arfe Rupestre que dicta el Museo del Táchira y la Universidad Eperimental Fransico de Miranda y contó con la asistencia de  todos los participantes en el diplomado, el objeto fue acceder al sitio y observar básicamente tres petroglifos y observar los distintos tipos de glifos  hachas sobre ellas. la primera fue el petroglifo conocido como la piedra del parto, la segunda la piedra de la bifurcación y la tercera la piedra de Eliodoro.
Los participantes nos dividimos en tres grupos, correspondiendo a cada uno el estudio de un petroglifo después de señalar su ubicación y las características básicas de la roca, es decir sus dimensiones, su inclinación, el tipo de roca, así como las inscripciones hechas en ella, para lo cual se utilizó la técnica del frotage que consiste en forrar los petroglifos en papel blanco y frotarlo con papel carbón para obtener una imagen clara de las inscripciones hechas sobre la piedra Se observó además otra técnica consistente en colocar material arenoso sobre los surcos de los glifos para visualizar las formas de los mismos.  

Bitácora 
El 14 de marzo de 2.015 salimos de la ciudad de San Cristóbal a las 7:45 a.m. hacia la población de San Juan de Colón en el Estado Tachira, a las 9:15 minutos aproximadamente arribamos al terminal de esa ciudad donde nos conseguimos con el profesor y el resto de los participantes en el diplomado, de allí nos dispusimos a dirigirnos hacia la estación Chaguaramos para observar los petroglifos y hacer un estudio básico de carácter descriptivo de los mismos, tres en total.
Las coordenadas de el terminal de pasajeros de la ciudad de Colón fueron registrados a 8º2'41" latitud norte y 72º15'10" longitud Oeste. De allí tomamos ruta hacia la Estación Chaguaramos en dirección noreste, salimos de la ciudad en dirección a la quebrada Los Curos, recorriendo una meseta inclinada ubicada a la margen derecha de la señalada  corriente de agua, a una altura aproximada de  entre 800 y 830 metros sobre el nivel del mar. La topografía es ligeramente inclinada con vegetación de altura media constituida por rastrojos, plantas de salvia, moras silvestres, helecho arbóreo y otras variedades más pequeñas, palmeras, sangrón y otras zarzas. La fauna constituida por faros, cachicamos, rabípelados o faros, serpientes de diversas clases, insectos de diversas especies. 
Aproximadamente a las diez y treinta minutos de la mañana llegamos al sitio del primer petroglifo, la temperatura en esta oportunidad fue amable, no llego a pasar de los 27º según mi calculo, el día estaba nublado, pero con buena luminosidad y visibilidad. Sólo a mediodía tuvimos algunos rayos de sol, pero no hubo un aumento significativo de la temperatura.
El sitio de la piedra del parto  se ubicó  en las siguientes coordenadas geográficas: Norte 8º2´18,1";  Oeste 72º14´34,6”. En este caso nos sirvió de guía y tutor del estudio el profesor Anderson Jaimes, quien dio cuenta de que los informantes primarios de la existencia de la estación fueron los pobladores del sitio quienes a través de las tradiciones orales dieron cuenta de ellos. En conversación con algunos de los compañeros del diplomado se comentó que el arqueólogo  ítalo venezolano Ricardo Lovato   hace varias décadas visitó el sitio y propuso construir un parque arqueológico en el, pues consideraba que existía  en el sitio una civilización que aunque primitiva, estaba en desarrollo. Nuestro tutor Anderson Jaime concluye en uno de sus estudios que los petroglifos son producto "la persistencia de una estructura religiosa ancestral donde el mojan ocupaba un lugar preponderante. Un plano mental consciente, inconsciente y subconsciente que supone toda una estructura de pensamiento donde aparecen correlatos míticos indígenas." 
Se hizo una primera observación de la piedra del parto en la cual estuvimos presentes todos los participantes del diplomado, luego se nos dividimos en tres grupos para observar y hacer el estudio descriptivo de los tres petroglifos, correspondiendo a nuestro grupo, el número uno el petroglifo del parto, aproximadamente al mediodía comenzamos a levantar el gráfico de los glifos o figuras existentes en las distinta caras de la piedra, para ello colocamos sobre la piedra pliegos de papel bond asegurados con tiro y procedimos a revelarlas haciendo prectica de la técnica del frotage, es decir se frotó papel carbón sobre el papel bond adherido a la piedra para revelar las imágenes inscritas en la piedra. 
Los surcos de los dibujos inscritos en la roca tienen aproximadamente dos centímetros de ancho por un centímetro de profundidad. La técnica utilizada por el autor autores de los glifos fueron las del punteo o percusión y el rayado, en ambos casos se observó el  posterior pulido o lijado. También se observaron algunos surcos naturales en las distintas caras de la roca. 

Resumen 
ESTACIÓN CHAGUARAMOS
PETROGLIFO Nº 1: EL PARTO
 
UBICACIÓN
UTM
• Este 0803912
• Norte 0809562
 
Coordenadas geográficas
• Norte 8º2´18,1”
• Oeste 72º14´34,6”
 
Altura sobre el nivel del mar: 830 mts.
 
Se observan cuatro (4) caras, las cuales tienen una inclinación de:
• Cara 1Norte: 50º
• Cara 2 Este: 80º
• Cara 3 Oeste: 90º
• Cara 4 Sur: 78º
• Nota: no hay cara 0, ya que no hay cima en la piedra
 
Se tomó la medida de un surco de la cara 1
• Ancho 2 cm
• Profundidad 1 cm
 
Medidas de la piedra:
• Ancho 2,10 mts
• Altura máxima 1,10 mts
• Altura este 0,85 mts
• Altura norte 0,36 mts
Medidas por cara:
Cara 1:
• Largo 4,57 mts
• Alto 1,77 mts
 
Cara 2:
• Ancho 1,23 mts
• Alto 0,67 mts
• Altura más baja 0,67 mts
 
Cara 3:
• Ancho 2,3 mts
• Altura máxima 1,25 mts
• Altura mínima 0,70 mts
 
Cara 4:
• Ancho 2,85 mts
• Altura máxima 1,04 mts
• Altura mínima 0,74 mts
 
Petroglifos observados por cada cara:
Cara 1 Norte:
Se colocaron 16 láminas para realizar el frotage, hacemos la acotación de que se saltó la numeración por error involuntario de la lámina 8 a la 10.
• Lámina 1 se observan conjunto de oquedades pequeñas
• Lámina 2 se observan conjunto de oquedades grandes
• Lámina 3 se observa figura antropomorfa masculina con accesorios y surco natural
• Lámina 4 se observan dos (2) pares de huellas antropomorfas, dos (2) oquedades satelitales, esta lámina comparte con la lámina 10 un glifo de una cara con accesorios
• Lámina 5 se observan conjunto de oquedades pequeñas
• Lámina 6 se observan conjunto de oquedades pequeñas
• Lámina 7 se observan oquedades satelitales
• Lámina 8 se observan surcos
• Lámina 10 se observan oquedades satelitales, dos (2) meandros, esta lámina comparte con la lámina 4 un glifo de una cara con accesorios
• Lámina 11 se observan oquedades y glifo no identificado
• Lámina 12 se observan meandros y glifo no identificado
• Lámina 13 se observa una figura cuadrada y glifo no identificado
• Lámina 14 se observa glifo no identificado
• Lámina 15 se observa surco  con oquedades
• Lámina 16 se observa surco  con oquedades
• Lámina 17 se observa surco  con oquedades

miércoles, abril 1

Tiempo de dar gracias.

Hay tiempos para soñar, tiempos para disfrutar, hay también momentos difíciles en la vida, pero hay momentos para dar gracias, para celebrar nuestra existencia, para agradecer por los seres queridos, a los amigos y a todos quienes de una u otra manera se han cruzado en nuestros caminos; pero sobretodo dar gracias a Dios por permitirnos vivir y compartir.

Este año no parecía ser fácil, pero me  ha traído grandes satisfacciones en lo personal y en la vida familiar. Ha sido un año para abrir nuevos caminos, viendo a los hijos crecer y convertirse en mejores personas, disfrutando de la vida familiar, asumiendo nuevos retos profesionales y académicos,  cultivando nuevas y viejas amistades, pero lo más importante buscando el crecimiento espiritual.

Hace años supe que las cosas materiales son pasajeras, incluso esa  sorprendente estructura biológica que es nuestro cuerpo poco a poco se deteriora e indefectiblemente llega la hora de despedirse de el, pero mientras eso ocurre vamos alimentando y haciendo crecer nuestros espíritus: ese es el verdadero sentido de la vida. El encuentro con Dios es el máximo logro que podemos alcanzar; pero no siempre es fácil, el paso por el mundo está lleno de difíciles pruebas, pero con El  por delante se amainan las dificultades.

Por eso hoy, Miércoles Santo, doy gracias a Dios y todos  quienes me han acompañado en este año y me han mostrado nuevos caminos y han hecho que la tarea de crecer espiritualmente sea más fácil y han contribuido para que el recorrido por los caminos que hoy transito sea más amable y  menos sinuoso. La puerta de la luz un día se abrirá, de eso estoy seguro, si puedo cruzar el umbral podré decir que hubo quienes me mostraron el camino y por eso doy gracias. Espero poder retribuir con obras tanta bondad de tantas personas y del Señor, quien  siempre ha estado allí, silencioso pero elocuente.